在云南与四川交界的小凉山深处，有一池清澈美丽的湖泸沽湖，有一群神秘纯朴的人摩梭人。泸沽湖因没有受到任何污染而美丽，摩梭人因保留着母系氏族社会遗俗而神秘。

　　记者最近驱车进入泸沽湖，在慢慢揭开她神秘面纱的同时，深深地为摩梭人与时俱进的“变”而欣喜，也为他们坚守传统的“不变”而感动。

　　变化最明显的是交通。过去从云南丽江去泸沽湖，要经过整整一天的艰难行程，道路不但狭窄，而且路状较差，异常颠簸，有的路段还很惊险，有游客形容“是闭着眼睛过去的”。遇到下雨塌方，汽车就会堵一路。如今，从丽江到宁蒗县城高等级公路大部分路段已建成，金沙江沿途的十八弯等盘山路，已是有惊无险。从宁蒗县城到泸沽湖的公路也修整一新，开车只需一小时就到了。环湖公路已经全线开通，给沿湖旅游带来很大便利。据介绍，一座机场正在当地修建，届时外地游客可以坐飞机直接到泸沽湖了。

　　变化最直接的是群众生活。在旅游胜地落水村、里格村，家家都开了客栈，房屋都进行了翻建，都是现代化的标准间，里面电视、电话、卫生间一应俱全。记者所居住的“摩梭风情园客栈”从上世纪90年代末4间客房起步，如今已经发展到40多间客房的规模，家庭年收入达十几万元。不少摩梭人家买上了汽车或摩托车，过上了忙碌而充实的新生活。记者在村里看到，年轻姑娘、小伙子平时打扮时尚，从装束上很难分辨谁是摩梭人。只有到了篝火晚会和节日里，摩梭人才会盛装出席。现代化之风，分明已经吹进了过去一向闭塞的摩梭人家。

　　变化最深刻的是人的观念。过去摩梭人羞于经商，现在落水村、里格村家家经商，户户开店。温泉村在村委会主任阿七独支玛的带领下搞起了手工织布，每家都有了稳定收入，还把专卖店开到丽江市。阿七独支玛还有了保护知识产权意识，以自己的名字注册了商标。在现代文明的熏陶下，很多年轻的摩梭人到城里读书或工作，在外面闯世界。

　　摩梭人的“变”是必然的，彰显了时代的进步和民族的发展。可贵的是，融入到摩梭人文化血脉、根植于摩梭人灵魂深处的传统没有轻易改变，这是一种文化坚守。

　　这种文化坚守，最直观的体现是摩梭人的独特建筑。记者看到，摩梭人的房屋皆用圆木或方木垒墙，一般由四栋二层楼房组成四合院，分正房、花楼、经堂、门楼等。正房有火塘，是大家庭成员集中饮食、议事、祭祀及老人住宿场所，花楼供年轻女子居住。在落水村，虽然家家开了客栈，增加了许多客房，但自家居住的房屋形制仍然依循传统，其建筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

　　这种文化坚守，体现在摩梭人保留的风俗中。丽江市泸沽湖摩梭文化研究会会长戈瓦阿平告诉记者，摩梭文化的精髓就是平等相待、和睦相处。摩梭人家庭多属母系大家庭，许多家庭都是三代同堂或四代同堂，在就餐时实行分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴。摩梭大家庭成员分工明确，各司其职，主妇负责管理财产和分配劳动，舅舅负责教育孩子和节庆礼仪。在“走婚”中，摩梭男女建立的“阿夏”关系完全以情爱为基础，自愿结合，一旦感情不和就友好分手，没有财产、子女之争，更没有孤、寡之忧。

　　这种文化坚守，体现在政府有意识的保护中。据宁蒗县委负责人介绍，云南省丽江市、宁蒗县都把保护摩梭人传统文化当作政府的重要工作来抓，在资金、项目上进行大力扶持。如今，落水村、里格村的旅游，温泉村的传统织布等，已经成为一种文化品牌，吸引众多游客与商人。据阿七独支玛介绍，目前整个温泉村及周边有960多户摩梭妇女加入编织大军，温泉村也成为远近闻名的民族文化示范村，为摩梭人带来可观的收入，已经有一部分摩梭女孩愿意放弃在城市的打工生活，重回泸沽湖畔大家庭，延续摩梭人的传统文化。

　　摩梭人中的有识之士，在自觉地为传承摩梭传统文化而奔波。戈瓦阿平在网上开了自己的微博，竭力让外界正确理解摩梭文化的精髓；阿七独支玛抽空就教小学生讲摩梭语，让孩子们从小就了解摩梭人传统；落水村“摩梭风情园客栈”的第三代格则永都，2007年从昆明旅游学院酒店管理专业毕业后，没有选择留在城里找工作，而是回到家乡协助母亲管理客栈。

　　格则永都和记者说：“母亲一个人管理得太累，我想多帮她分担一些。姐姐早些年已经在丽江找到一份工作，我在考大学填报专业时就考虑要回来。客栈需要人打理，大家庭也需要人来传承。”

　　作者：刘富 唐小可 颜牛