导游在途中给我们介绍，基诺族是一个古老而年轻的民族。传说基诺族是远古时代从北方迁移来的，辗转来到西双版纳，最终在基诺山一带定居。在民间流传一种说法，把基诺族和蜀汉时诸葛亮南征联系起来，称诸葛亮南征时有一部分战士由于贪睡而被“丢落”在基诺山，成了“丢落族”，就是现在的基诺族。说他年轻，是因为1979年6月才得到民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，意为“跟在舅舅后边”，引伸为“尊崇舅舅的民族”。基诺人主要从事农业，善于种茶，使用基诺语，没有自己的文字 。

到了基诺山寨的入口处，景区的导游接替旅行社的导游，带领我们上山。景区的导游是一位基诺族姑娘，她没有像别处的导游那样先介绍自己的名字，而是让我们都称呼她“迷惑”。原来这里的女人叫“米考”、男人叫“由考”(音译)，为了便于让游客记住，就谐称“迷惑”和“诱惑”。真是妙趣横生。

小“迷惑”个子不高，小巧玲珑，聪明伶俐，说话风趣幽默，身上散发着化妆品的味道，若不是一身民族服装，很难让人把她和高山上的封闭落后的少数民族联系在一起。她自我介绍说，她是旅游学校毕业的，由政府资助到州里和省城读书。做为对政府的回报，她要在山寨景区做五年导游。

来到在村口，看到大树上和岩石上挂着很多牛头骨。“迷惑”介绍说这与本民族的“成年礼”有关。基诺族的男孩子长到十四岁，要举行“成年礼”，男孩子要在众目睽睽之下，用竹竿亲手杀死一头牛，把牛头挂在大树或岩石上，才算是成年人，有资格谈恋爱娶媳妇。看到这些牛头骨，你就能感觉到“诱惑”们的骠悍。

进入山寨，迎接你的是基诺族的欢迎仪式。长老领着一班人，坐在那里敲竹筒，另一边站着一位老者，敲打着不知名的乐器。游客也可以加入其中，随着节奏敲敲打打，体验一把其中的乐趣。

山寨里有一处基诺族的女神像，在山崖的岩石上雕刻着巨大的头像，崖前的平地上堆起两个硕大的乳房，上面生长着青草和美丽的花卉。这是因为基诺族是具有母系氏族公社遗迹的民族，很尊崇女性。每个村寨都有一个“卓巴”（寨父）、一个“卓生”（寨母）管理村寨的事务，老年妇女的地位很高。在新房落成时第一个手持火把登楼点燃新火塘的是村内的年长女性；小孩生病，为子女“招魂”祛病，有杀鸡权利的也是女性。

“迷惑”提醒我们，这里是庄重的场合，不许有轻佻的言行，也不允许拍照。女士可以多看两眼，有丰胸效果(你信吗？)，男士不能多看，看多了回家容易生闲气——嫌自家的小嘛。虽是严肃的场合，气氛并不压抑，大家都在偷偷地笑。

步入基诺族民居，感觉好像傣族的吊脚楼。一种是只有一个火塘的吊脚楼，内居一个家族的全体成员，五六人至十余人。另一种是长方形的吊脚楼，楼内居住同一氏族的数代人，楼中间石头砌边的土台上排列着各个小家庭的火塘，火塘两旁是各小家庭的卧室，进门右边第一间为家长寝室。屋里陈列的生活用具和生产工具都很简陋，说明基诺族以前是比较原始和落后的。

基诺族民居都有一个大晾台，女人生孩子都是蹲在晾台上生，孩子生下来时，其父亲要立即用凉水给孩子洗澡。我们忍不住问：孩子感冒生病怎么办？“迷惑”说，基诺人认为，如果孩子生病，就说明这孩子不该到世上来，生死听天由命。我觉得这倒是符合自然选择法则，弃弱留强，能保持种族强壮。不过现在变了，政府强制妇女们到医院里生孩子，自然选择法则失效了。