804、《豫园新咏》首联“十里洋场一翠螺，豫园新境足吟哦”中的“十里洋场”指的是上海繁华闹市区。（√）
805、陶澍的《豫园三穗堂联》：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”上联中的“非我非鱼”语出《庄子·秋水》，而下联“在山在水”则语出《孟子·汤问》。（×）
806、国务院于1964年总结、归纳并公布的《简化汉字总表》（共三表），共简化汉字2235个，使常用汉字（3600个左右）的平均笔画为7画。（×）
807、象形文字很像图画，但两者是不同的，其区别在于象形文字有固定的读音和语意，而图画则没有。（√）
808、汉字作为旅游景观的文化形式，已成为导游从业人员必备的基础知识。（√）
809、詹天佑在山海关附近的“京张铁路”上建造了“人”字形铁路，创造了中国铁路史上辉煌的一页。（×）
810、石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其内容为歌咏齐国国君游猎情况而称为“猎碣”。（×）

811、文字一般源于图画，人类在长期的社会生活中经历了有实物、结绳和契刻等方式记事和交流，最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。（√）
812、泰山刻石中最大的是《纪泰山铭》，全文998字，是唐开元十四年唐玄宗李隆基东封泰山时所写。（×）
813、“月明时绕鹊，松老欲成龙”是《天坛松月》中的名句，它的作者是明代的戴梓。（×）
814、浙江籍诗人袁枚在《咏西子湖》诗中写道：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”（×）
815、“彘”字的正确读音是“zhì”。（√）
816、“骉”字的正确读音是“bēn”。（×）
817、《易经》中“九五”两个数字表示至尊中正，“九五，飞龙在天，利见大人。”如天安门的楼阁面阔九楹、进深五楹等。（√）
818、唐代诗人李商隐的《瑶池》一诗，采用了借古讽今的手法，结尾的诘问：“穆王何事不重来”，讽刺了因食长生不老药而身亡的武宗等五位皇帝。（√）
819、楷书是汉字形体和结构上的一次重大突破，是古文字和今文字的分界。（×）
820、杭州灵隐寺联有“鹫峰云敛，千岩桂月映湖光”句，其中的“桂月”一词化用了唐代诗人白居易的“桂子月中落，天香云外飘”诗句。（×）
821、李白诗句“天河挂绿水，秀出九芙蓉”中的“天河”指的是浙江雁荡山大龙湫瀑布。（×）

822、在海南最南端的海滨有两块高达七米的巨石，分别刻有“天涯”、“海角”四个字，为雍正年间海南知州程哲所题。（√）
823、杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”中的“锦官城”是重庆市的别称。（×）
824、目前我国出土的甲骨文据粗略统计有15万片以上，整理出的文字有5500多个，其中已识别的约1000多个。（×）
825、汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。（×）
826、考古发现，在西安半坡村的陶器上有仰韶文化时期的符号100多个，它们被郭沫若先生称为“中国原始文字的孑遗”。（√）
827、云南昆明滇池大观楼的对联共有180个字，被誉为“古今第一长联”。（√）
828、故宫太和殿的殿顶是“重檐歇山顶”建筑，这种殿顶建筑是宫殿建筑中的最高等级形式。（×）
829、对旅游客体进行描写的手法和技巧多种多样，总结起来大体有两类：一类是用形容词直接描述；另一类是运用传统的修辞手法间接说明。（√）

830、诗句“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”出自杜甫的《泊秦淮》。（×）
831、“引用”是为讲解说明而运用史料典故、民间传说、文学词语或名人评点的一种修辞手法。（√）
832、赵之谦写的《拙政园月到风来亭联》是“爽借清风明借月；动观流水静观山。”联中“借”与“观”的重复，不仅对仗工巧，而且内容表达得很得体。（√）
833、邹福保《寒山寺联》的下联“诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。” 中的“诗人”是指唐诗人张继。（√）