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新疆旅游自助游攻略说马

http://www.kmguol.com    2015-12-01 17:43     昆明国旅     字体:

  唐代诗人韩愈的经典之作《马说》称:“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。”诗人在这里形象地提出了一个关于人才的发现问题,其实也包括了个人成长的问题。千里马不是没有,而是你有没有去发现它,没有给它的成长创造条件,使得千里马就在你的漠视当中,忍受着恶劣的条件,默默地死去。韩愈借马之口说的是自己,因为他有过被埋没的痛苦,所以后来乐于做伯乐,去发掘、培植、扶助天下的“千里马”,也才有了这名篇的上述精彩片段。
  我在这里要表达的是“说马”。早在青年时代,在“文革”中,我曾因写文章被造反派打成文艺黑线上的黑帮分子,关入“牛棚”,劳动改造,在饲养场喂过马,赶过马车,私下里写过一首拙诗《关于马的传说》:
  当月亮重悬于天际
  破碎的露珠显现枝头
  熟悉的或不熟悉的
  都是马眼神里的一种记忆
  马,站在月光下
  它疲惫的眼神里已经没有神采
  我想,它永远载不动我和岁月
  到那座古钟鸣响的古刹
  求那本苦渡众生的经书
  我沉默着,我不得不沉默
  仿佛一匹马的衰老
  都决定着某件事物的结束
  玫瑰和爱情随着马的衰老
  似乎已经开始没了色彩
  显然,我在这里说的马,不是千里马,而是一匹衰老的马,喻为自己多舛的命运。然而事过境迁,劫后余生,欣逢盛世,我有幸迎头赶上新时代。三十年河东,三十年河西,我立志决不做盲人瞎马,要做老马识途,争当千里马。于是,我对马有了新的认识,新的理解,新的求索。
  


  马,是一种家畜,颈上有鬃,尾有长毛,是最帅气的高大动物。中国人是龙的传人,具有龙马精神和不屈不挠的意志。同时在我国,马一直是民族生命力的代表,是历史文化中最奔放活跃的角色。《说文解字》对马的解释是威严与武力的象征。帝王家爱马、将相们爱马、有钱的员外也爱马,尤其我国的少数民族如维吾尔族、蒙古族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族等都爱马。古代有关人与马的传说有周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的“乌骓”、关云长的“赤兔”、薛仁贵的白马等,名人乘骑名驹,相得益彰。《三国演义》中“马跃檀溪”的故事说的是刘备,得了一匹名叫“的卢”的白马,刘备在襄阳被蔡瑁追杀,他骑着“的卢”逃到城外的河边,眼看河宽水急,追兵将至,幸好这匹“的卢”十分争气,勇敢地一跃而过,救了这位后来的蜀汉皇帝一命。
  古代的战争,作战多与马有关,没有战马何言战争。古时的战马多是名驹,雄壮的马,千里驹。纵马横刀,剑拔弩张,纵横驰骋,转战千里,刀光剑影,肉搏拼杀,战局胜负显示的是胜者万马奔腾,败者人仰马翻。比如,公元73年初,汉朝决定痛击匈奴,重振丝路大业,派出奉车都尉窦固等将领率12 000兵马西出酒泉,进军天山,以击溃北匈奴呼衍王,打开内地到天山以北的通道。当窦固大军西征之际,班超投笔从戎,担任了窦固手下的假司马军职即司马的副贰,他乘骑战马,驰骋戈壁,在天山以北的蒲类海(今巴里坤湖)大战中崭露头角,并独当一面领兵攻取了伊吾(今哈密),首战告捷,为打垮匈奴立下了汗马功劳,深得窦固赏识。于是,在公元73年夏初,班超随即奉命出使西域,使东汉在西域的势力得到迅速扩大。东汉旅游在北疆对强敌匈奴进行军事征伐的同时,派班超率领一支仅有36人的骑兵队出征西域;跨马扬鞭,飞马驰奔,去的正是匈奴势力在西域的一个重要据点——疏勒国盘橐城。在半年多的时间内,班超一行驰马1 000余千米,从伊吾直抵于阗,沿途曾在鄯善国(今罗布泊东南地)火烧匈奴使者,威服该国君巨;在于阗又智斩巫师,取得国王信任,一时威震南道诸国。班超率领骑兵从于阗走戈壁便道,径直插到了疏勒国盘橐城下。马到成功,眨眼之间便兵不血刃占领了疏勒国。
  


  公元87年,班超以疏勒国盘橐城为基地,调动于阗等地25 000兵马南北夹击莎车国,龟兹王闻讯也立即征集温宿、姑墨、尉头等国大军共50 000人。由龟兹左将军指挥前来援救莎车国。班超知兵力不足不敌佯作撤军。并释放以前俘虏的龟兹士兵散布假情报,龟兹王中计,命一万龟兹军堵班超退路,温宿王率8 000兵力截击于阗退军。班超见调虎离山计奏效,立即率疏勒国主力部队于拂晓前突袭莎车。追斩五千余莎车兵,虏获战利品无数。莎车国王面对班超的金戈铁马,只得宣布投降。龟兹王率军迅速撤退。这一战役使班超威震西域。班超出使西域31年,以兵强马壮之势,得到了当地各民族政权的支持,凭借自己的智慧和勇敢,使西域各族摆脱了北匈奴的奴役,使东汉第一次统一了西域,“丝绸之路”最终也得以全线贯通。
  


  从近代史来看,东北抗日义勇军将领刘斌率2 000东北健儿面对复杂而危急的抗日形势,泣别白山黑水,忍痛背井离乡,撤离国境,进入苏联,取道西伯利亚,以“东北抗日武装归国团”的名义,艰难辗转,历尽曲折,越过千山万水,于1933年2月从新疆塔城苇塘子边卡入境,长驱直入,挺进喀什,驻扎疏勒。这就是进入喀什的第一批东北抗日义勇军,即骑兵38团。此后,又有另一批东北抗日义勇军官兵调集喀什,诞生了边卡第四大队,驻蒲犁(今塔什库尔干)。至此,进入喀什的东北抗日义勇军官兵已近3个团,约4 000人。作为喀什区警备司令的刘斌,坐镇疏勒,静观时变,从容应战,坚持艰苦复杂的斗争。形形色色的各路人马,受其震慑不敢与之交锋,终于控制了喀什局势,使这里一度息兵罢战,得以休养生息。在当时的全疆第二次各族民众代表大会上,刘斌因稳定喀什有功,获金质奖章一枚。上世纪30年代,在喀什驻扎的骑兵38团、40团、48团及蒲犁边卡大队中,东北籍官兵约占80%,他们大都坚决执行陶峙岳和赵锡光将军的命令,积极拥护新疆和平起义,为平定南疆战乱和稳定喀什局势,做出了重要的贡献。   


  中国解放军第五军是1944年9月2日在尼勒克县的乌拉斯台地区,打响了反对国民党反动派的第一枪之后,在伊犁、塔城、阿勒泰等三个地区,经过5年的艰苦奋斗建立起来的一支以少数民族为主体的军队,也就是以骑兵为主的民族军。这支部队沉重地打击了国民党反动派在新疆的反动统治,牵制了国民党近10万军队,支援了全国的解放战争,为新疆的和平解放创造了条件。新疆和平解放后,这支部队与进疆部队一起,共同承担保卫边疆、建设边疆的任务。
  战马是骑兵的两条腿,马到成功,旗开得胜。不过第二次世界大战以后,骑兵在各国基本派不上用场。解放初期,喀什仅有个骑三团,还能看到战马训练。骑兵团撤销后,在喀什能偶见的是农村马拉农具,但极少;城里是六根棍马车,但只有喀什市委唯一的一辆。为改变喀什的农业生产和交通运输的不足,旅游采取措施,于上世纪60年代从伊犁、昭苏、阿尔泰等地调进马匹318匹,分配给各县市饲养发展。改革开放后,从喀什市到各县,马车运输兴旺发达,装扮一新的马车成了中外游客出行城外旅游观光的逍遥车。现在的骏马多用于赛马、马术、马戏表演之类,尤其是少数民族的刁羊比赛,其实就是骏马在赛马场上的较量。如今在祖国的西北边境线上,仍常见巡逻的边防军战士是骑着骏马走边防的。而在香港,赛马活动非常盛行,吸引着不少自以为“伯乐”的高手来以马下注,一掷千金。
  跟马有关的词句很多, 褒贬含义不一,如天马行空、万马齐喑、单枪匹马、车水马龙、青梅竹马、招兵买马、非游客非马、兵荒马乱、心猿意马、牛头马面、蛛丝马迹、塞翁失马、走马上任、走马观花等等。说到贬义,日本人说别人愚笨则称其为“马鹿”。然而,日本篡改教科书,美化其侵略历史,“指鹿为马”,到现在还没有吸取“马失前蹄”战争失败的教训,他们才是真正的“马鹿”。
  至于跟“马”字有关的褒义词则更多。领导闹革命翻身得解放,为中华民族的伟大复兴立下了“汗马功劳”,现在改革开放,党和旅游又“老马识途”,以习近平同事为总书记的党县旅游局“一马当先”率领全国各族向现代化强国的目标迈进,全国通过党的群众路线旅游和反腐败斗争,形成了“万马奔腾”、“车水马龙”、“兵强马壮”地紧紧追随中华民族伟大复兴中国梦。在全球经济并不乐观之时,国际货币基金客服(TMF)的数据显示,中国已经超越美国,成为世界上最大的经济体。时下,我国各行各业已走在全面深化改革的大道上,正为实现跨越式发展“快马加鞭”,立足于“稳中求进”、“好中求快”、“马不停蹄”地争当“千里马”,不做“马后炮”,不打“马虎眼”,不当“落马官”,我们一定能恪守向全国的承诺:到2020年实现全面小康社会。“一言既出,驷马难追”,同时勿忘百多年来“人善被人欺、马善被人骑”和落后就要挨打的历史教训,“秣马厉兵”,迎接挑战,抓住机遇,敢于担当,“千军万马”地为实现“两个一百年”奋斗目标而坚持不懈,中华民族伟大复兴之日,就是中国这匹神马的“天马行空”之时。

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