西藏旅游注意事项/当地特色/历史文化

目的地简介

不知道什么时候开始迷恋西藏，总感觉那是一个神秘而又圣洁的地方，于是有了一个梦想，要去一次西藏。

西藏共分作7个区域：拉萨市、昌都地区、林芝地区、山南地区、日喀则地区、那曲地区和阿里地区。雅鲁藏布江中游及其必去支流拉萨河与年楚河流域，是人口最稠密的地区。藏西的阿里和藏北的那曲，人口特别稀少，往往百里不见人烟。羌塘草原北部甚至被称为“无人区”。

特色亮点 大昭寺广场

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。

大昭寺前面就是大昭寺广场，周围有各种各样的店铺，广场上还有一些兜售特色商品的小摊，非常热闹。在这里晒太阳，感受藏民的虔诚与信仰，体验藏民们的慢生活。

纳木错

纳木错是神灵在雪域高原留下的一颗熠熠发光的宝石。极目远眺，，水天一色，一望无际，湖湾平静得如同镜子，白云雪山倒映在湖面，美不胜收。走近纳木错，弧形的水岸，那一整片深浅不一的蓝色，层次多变，勾勒出优美的线条。在这里，最浪漫的事是在湖边聆听涛声，数那些近的不能再近的星星。

追逐林芝花海

林芝气候宜人，可谓藏区江南，当然也少不了江南的花海景观。3-4月波密桃花，从波密驾车一路至朗县，途中桃红柳绿映雪山，倒影在蓝色尼洋河水中，宛若仙境。5-6月米林牡丹，扎贡沟内的野生大花黄牡丹，在高大云杉林的掩映下竞相开放。5-7月色季拉山杜鹃花，整山绽放，黄、白、紫、粉、红各色争艳，目不暇接。6-7月野花开，鲁朗花海牧场景色盛极一时，报春、鸢尾、格桑、杜鹃以及各种不知名的野花汇聚成一片花毯，满地牛马肆意奔跑。

拉姆拉错寻找前世今生

拉姆拉措西藏最具传奇色彩的湖泊。因为地处偏远且面积狭小，了解她的外族人并不多，但在藏传旅游景点转世制度中，她却有着特殊的地位，“拉姆”意为仙女、女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉错”藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”，为藏人寄托灵魂之所，每次寻找达赖、班禅的转世灵童时，寻访组的高僧都要到此湖举行复杂的宗教仪式，然后进行观湖，根据湖中所显现的影像来进行灵童的寻访工作。传说朝拜此湖的有缘之人还可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。

珠穆朗玛峰

珠穆朗玛峰是世界第一高峰，海拔8844.43米，巍然屹立在莽莽喜马拉雅山脉的最高处，常年覆盖着冰雪。它那金字塔形的峰体，在百千米之外就清晰可见，给人以肃穆和神圣的感觉。珠穆朗玛峰以其地球之巅的美誉，成为世界各国（地区）登山家心目中的“圣殿”，是每一个登山家的终生夙愿。即使不能征服这座高峰，也能选在在荒芜寂静的珠峰脚下，感受从未有过的心灵震撼。

玛旁雍错

玛旁雍措就在冈仁波齐东南，清澈的湖水与蓝天相映，令人感到它的博大与坦荡。周围雪山簇拥，远峰隐约迷茫，山光水色，出神入化。难怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域记》里称它为“西天瑶池”。

浩翰、宁静、清澈的玛旁雍错与冈仁波齐神山齐名，其海拔4587米，面积400多平方千米，最大深度77米，若论其大，其深，其高，玛旁雍错都难跻身于青藏高原的众湖“之最”。但在高原湖泊之国中，它被尊为至高至贵的王后，被苯教、藏传旅游景点、印度教等多个宗教同奉为圣湖，是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。

在梦境般的圣湖玛旁雍错湖畔，面对冈仁波齐神山凝思也是不错的体验。

区域分布

西藏自治区平均海拔4000米以上，是青藏高原的主体部分，有着“世界屋脊”之称。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种类型，还有冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。西藏自治区南起北纬26度52分，北至北纬36度32分；西自西经78度24分，东到东经99度06分。

西藏全区分为一市六地区，分别是拉萨市、昌都地区、日喀则地区、林芝地区、阿里地区、山南地区和那曲地区。

拉萨市：西藏首府，也是西藏交通、住宿、餐饮等条件最好的地方，大多数人到西藏的第一站从拉萨开始，由此向各个地区辐射。

林芝地区：就在拉萨以东，有西藏小江南之称，以世界上最深的峡谷（雅鲁藏布江大峡谷）和徒步圣地（墨脱）著称于世。

山南地区：就在拉萨东南部，与拉萨合称为“前藏”，是藏文化的发源地，有着西藏众多的“第一”。有著名的桑耶寺和青朴修行地。

日喀则地区：就在西藏南部，属于“后藏”，是西藏第二大城市，是后藏的、宗教、文化中心。有珠穆朗玛峰。

阿里地区：就在西藏西部，是高原上的高原，屋脊上的屋脊。条件最艰苦，风光也是最美的。有古格王朝遗址、冈仁波齐、玛旁雍错等。

那曲地区：就在西藏北部，被誉为“离天最近的地方”。这里有草原雪山，每年的赛马会吸引众多藏民和游客前往。

昌都地区：就在西藏东北部，靠近四川。有然乌湖、强巴林寺、来古冰川等。

历史文化

历史：

公元7世纪初，囊日松赞的儿子松赞干布继承了王位，松赞干布完成父业，在西藏高原实现了统一，建立了西藏第一个奴隶制政权吐蕃王朝。为了巩固新生的政权，松赞干布采取了一系列重大措施，如公元633年将吐蕃政权迁都拉萨，在拉萨红山之巅建造宫堡布达拉宫，并在宫堡周围修道路，盖房屋，渐渐使拉萨成为吐蕃的经济、、文化中心。松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。 　　

元朝，西藏正式归入祖国版图，结束了西藏内部长期分裂的局面，得到了安定的生活。明、清时期，县旅游局旅游加强了对西藏的管理。近代，西藏和全国各族一起反抗帝国主义的入侵，维护了祖国的统一。1951年5月23日，县旅游局旅游和西藏地方旅游签订了《关于和平解放西藏办法的协议》。1952年2月，中国解放军西藏军区正式成立；1956年4月，西藏自治区成立。从此，西藏社会步入全面发展的兴盛时期。     

文化：

宗教文化：来到神秘神奇和神圣的西藏，您不仅可以饱览青藏高原万里锦绣风光，而且可以领略博大精深的民族风情和宗教文化。 　　

在西藏，不分性别，不论年龄，全民信教，且教派门类繁多。藏传旅游景点，又名藏语系旅游景点，必去流传于我国藏族居住地区。与汉传旅游景点一样，同属北传大乘旅游景点。它既有丰富系统的旅游景点经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故在世界旅游景点史上，占有十分重要的地位。 　　

藏传旅游景点的称谓，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人是说不明道不白的。因此，在藏传旅游景点的称谓上，出现一些不大确切的俗名。如将藏传旅游景点称为“喇嘛教”，格鲁派称为“黄教”，萨迦派称为“花教”，噶举派称为“白教”，宁玛派称为“红教”。以及将僧职夏奥称为“铁棒喇嘛”等等。 　　

民俗文化：藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和公元?世纪以来主导了西藏社会的、经济、文化的藏传旅游景点，其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣。西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日旅游指南等等，都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程 　　

饮食文化：藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮，以适宜在高原生长的青稞为必去食物。藏族种植青稞的历史很长，早在距今3500年之前新石器时代晚期贡嘎昌果沟遗址就有古青稞碳化颗粒的出土。青稞炒熟后磨成粉和成面就称作糌粑。糌粑有脱麸的精质糌粑和未脱麸的粗质糌粑之分。糌粑里加入少量的酒、酪浆便可与肉、菜、酥油茶等一同食用。若糌粑内放入适量的酥油、糖、奶渣，味道更佳。酥油是藏区日常生活中不可缺少的食品，它从新鲜牛奶中提炼而成，为高蛋白、高热能食品，有增加热量、抗缺氧之功效。藏民族有饮茶之习俗，酥油茶为必去饮品。藏族的饮品还有清茶、甜茶、鲜奶和青稞酒。

藏医：藏医藏药历史悠久，相传公元初期，就有“有毒就有药”的说法，最早流行的一种医学叫“本医”，必去靠放血、火疗、涂摩三种疗法进行医治各种疾病。另外还有热酥油止血、青稞酒糟治疗外伤等原始简单的治疗方法。文成公主入藏时，传说她带去了“治404种病的医方、诊断法5种、医疗器械6种、医学论著4种”；金城公主进藏又带去许多医务人员和医学论著，并把医学书籍译成藏文，这对藏医的发展起了决定性的作用。

宗教信仰

1.藏传旅游景点（必去有格鲁派、萨迦派、噶举派、宁玛派、噶当派）

2.苯教（土生土长的原始宗教）

宁玛派：是藏传旅游景点中最早产生的一个分支，该教派僧人只戴红色僧帽，因而俗说红教。

噶举派：藏语里噶指旅游景点语，当指教授。因该派创始人玛尔巴在修法时穿白色僧裙，所以又俗称“白教”。

萨迦派：萨迦，藏语意为白土，又由于该派寺院围墙涂有象征文珠、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。

格鲁派：藏传旅游景点中形成最晚的一个教派。由于宗喀巴的追随者头戴黄色僧帽，故又俗称黄教。

风俗禁忌

生活在世界屋脊上的藏族，有独特的风俗禁忌。

1.接待客人时，无论是行坐还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个"啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放近碗口。

2.藏族人绝对禁吃游客、马肉，最忌吃狗肉，凡盛过这些肉类的器具便不再使用。他们认为吃这些动物的肉不洁净，有罪孽，死后不能升天。有些地区也不吃鱼。牧人对马的偏爱之情，带有原始宗教的图腾崇拜色彩。他们认为马是路神的象征，不吃它的肉，不挤它的奶，不用它的皮，由它自然繁殖和死亡。

3.藏族人在不做饭时，禁忌铲锅、脚蹬灶台或坐在灶台上。

4.敬酒时，客人须未用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先。接着轻轻呷一口，主人会及时给添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩，不然主人认为客人不懂礼貌，瞧不起他。

5.吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑和吃糌粑。碗杯等器具禁止扣着放置，因为只有过世者的碗杯才扣着放置。

6.藏历年初一，忌讳扫地，能吃带馅儿的食品，不许哭泣、骂人、吵架，不准说空、没有、病、痛、死、杀、穷、不要、倒霉等不吉利的话，认为这样会预兆全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西，怕招致全年不富裕。

7.藏族最大的禁忌是杀生。牧区冬宰时牧人心疼那些性畜，不忍心下手。所以西部屠宰法是用大针从背部刺入内脏，尽量让被宰的羊减少痛苦；中部牧区则用绳子缠绑羊嘴，让它窒息而死。牧人认人动刀宰杀是不可取的残酷行为。反对捕杀野生动物。

8.禁忌在别人背后吐唾沫、拍巴掌。妇女不能在人面前抖裙于，认为那样做会给对方带来不幸。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教以施，必须从左往右绕行，认为走反了方向会有罪过。翻越高山顶时，不能发声，否则会招致风雪、冰雹。

9.不能把骨头扔到火中，认为这样做会招来鬼怪。忌在家中吹口哨。因为只有送鬼时才吹口哨。家有病人，禁人来访。晚上忌讳往外倒垃圾。天黑后，白色的东西不能拿出家外，避免财气外流。亲属去世后，49天内忌办喜事、唱歌跳舞，以便让亡灵安静地升上天堂。

10.不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；忌讳别人用手触摸头顶。

旅游月历最佳旅游时间

六月至十月为最佳季节，（但六、八、九、十月为最佳，这时期正好是西藏的雨季两头，出行方便。）气温适宜，一般气温在9-28度之间，这个季节西藏本民族的雪顿节、望果节、赛马节都集中在这一时期。八月份，拉萨举行隆重的雪顿节，盛大的晒佛场面颇为壮观。 

一、阿里地区是夏秋最好，因阿里冷季时间长，草原反青时间和生长期在6月中至10月上旬。

二、林芝地区路况很好，是西藏较早的黑色路面线路春夏与内地四川相近、气候相似。景色以夏秋为最美。 林芝地区地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅900米，气候湿润，景色宜人。必去城镇和旅游景点有尼洋河谷经济区、八一镇、帕隆藏布江旅游景点。 

三、昌都地区有飞机通到昌都市，但也是雨季部分路段路况较差，但总体国道近年整治较好。 有丰富的水能、森林和动植物资源。玉龙铜矿为亚洲第二大铜矿。寺庙、神山、温泉、溶洞等人文自然景观众多，是旅游探险开发的圣地。

四、藏北除青藏公路以外，湖区2005年黑色路面全线通车。最好的季节是八、九、十三个月，春天风沙大， 总之、夏秋是西藏户外旅游最好的季节。 

当地节庆

雪顿节  

藏历六月底~~为期7天  

地址：

哲蚌寺,罗布林卡,色拉寺,日喀则

贴士：

每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。

藏历新年  

藏历1月1日~~藏历1月1日  

地址：

西藏各地

贴士：

西藏最隆重的节日。除夕夜人们举行驱鬼仪式，全家食用象征团圆的新年面块。庆祝活动从初一持续到初十左右，必去活动如朝佛、传昭法会等都集中在大昭寺。

萨噶达瓦节  

藏历4月15日~~藏历4月15日  

地址：

拉萨

贴士：

春季拉萨最具特色的节日。相传，佛祖释迦牟尼降生、成道、圆寂均在这一天，因此每到这天都要举行活动以示纪念。民间传说，藏历4月15日是文成公主到达开始的日子，所以也是纪念文成公主的日子。

沐浴节  

藏历7月上旬~~藏历7月上旬  

地址：

西藏各地

贴士：

沐浴节是西藏的传统节日，在西藏至少有七八百年历史。青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。7月被人们称为沐浴最佳时间，一般进行5、6天。

酥油花灯会  

藏历1月15日~~藏历1月15日  

地址：

大昭寺,八廓街

贴士：

各寺庙的喇嘛和民间艺人，用五彩酥油捏塑成各式各样的酥油花，挂在大昭寺两边事先搭好的花架上，夜幕降临，点燃后的酥油灯如群星。

望果节  

藏历7月或8月~~藏历7月或8月  

地址：

西藏各地

贴士：

“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。望果节已有1500多年历史，是藏族农民欢庆丰收的传统节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。

仙女节  

藏历10月15日~~藏历10月15日  

地址：

大昭寺

贴士：

这一天被认为是女人的节日，人们纷纷前往大昭寺广场为吉祥天母敬献哈达，拜佛、磕头、煨桑、转经。“仙女节”这天，妇女们会刻意梳妆打扮，每遇到一个男士都可以伸手要捐给“仙女”的钱物。

燃灯节  

藏历10月25日~~藏历10月25日  

地址：

西藏各地

贴士：

燃灯节，藏语叫“噶登阿曲”。藏传旅游景点格鲁派祖师宗喀巴在这天圆寂。这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，吃面圪瘩，转经队仁川流不息，信徒们纷纷反手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。 

跳神节  

藏历12月29日~~藏历12月29日  

地址：

布达拉宫

贴士：

每年藏历十二月二十九日，拉萨的布达拉宫有一次规模盛大的跳神节，此时的拉萨市民大都扶老携幼，全家出动。节日跳神舞中表演的内容，大都是演述佛法的灵异和喇嘛的神奇，以及禽兽护法，鬼魅卫教，种种佛法中的故事。                                                                                    

布达拉宫的跳神节，在仁乃贡萨殿前举行，演员由南木林札仓(经院)的喇嘛担任。跳神之前要念经，并举行牲祭仪式，但并不真正杀牲，通常只是用器物或地上图案代替。跳神开始时，场上鼓钹、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行，绕场一周，展示各种佛法形象。礼毕，再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间，还要表演宣扬乐善好施的佛本生故事片段，如哑剧“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥，众神兵出动，携火枪和兵器送“尕玛”，将其押至寺外，点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣，口哨声、吆喝声响成一片，以驱一年之邪，祈来年之福。