孩子想当贪官

孩子想当贪官

安立志

环境与观念的关系，最能体现马列主义。不知现在的学术界怎么看，存在决定意识，物质决定精神，这是“五篇哲学著作”告诉我们的基本原理。有什么存在就决定出什么意识，有什么物质就决定出什么精神，于是，有什么环境也就决定出什么观念，比如小编与放羊娃的对话，就揭示了这样的“真理”。

记  者:你放羊干什么?

放羊娃:赚钱。

记  者:赚钱干什么?

放羊娃:娶媳妇。

记  者:娶媳妇干什么?

放羊娃:生娃。

记  者:生娃干什么

放羊娃:放羊。

这则对话虽流传已久却查无出处，不过，这堪称一次“哲学对话”。

不要以为“羊、钱、媳、娃”的循环，多么好笑、苦涩和辛酸，孩子们的观念总是大人们营造的环境的客观反映。

山东卫视周末上午有一档“中国少年派”，这是一档以孩子为中心的旅游指南节目，平时并不怎么关注，偶然看了一段10月26日的播出，觉得挺好玩。这期节目的主题是“你的名字谁给你起的?”小编的小朋友，大一点儿的是小学生，小一点儿的是学前班。的内容有“你的名字谁给你起的?”“你知道有什么涵义吗?”“你对自己的名字满意吗?”“如果以后你有了孩子，你想给孩子取个什么样的名字”等问题。透过孩子们天真有趣、活泼可爱的回答，也能折射出社会的影响与风尚。

不过，看了一段却引发我的忧虑。一个小朋友的名字中大概有“臣”“民”二字，他在回答自己名字的涵义时说，“因为他们（爸爸妈妈）希望我长大以后当大臣，然后为民着想。”另一位小朋友则说：“因为我爸爸想让我漂洋舶海（字幕上如此），长大当个好官。”孩子们的回答非常不同。不过，在孩子们的观念里，竟然出现了“当大臣”、“当好官”的愿望，我还是深感惊异的。如果说前面两个孩子的回答，反映的是爸爸的“望子成龙梦”，那么，让几岁的孩子给自己未来的孩子命名，想必反映了新生代的“照猫画虎梦”，孩子们如此这般的憧憬与梦想，是否揭示了社会环境对孩子更深层次的影响。一位小朋友回答“如果以后你有了孩子，你想给孩子取个什么样的名字”时说：“王爱民吧，让他好好学习。长大了如果当官了，好好对待，要爱民如子。”

孩子们没有赶上“早请示、晚汇报”的年代，相信他们根本不了解“唱语录歌，跳忠字舞”那段历史。济南没有重庆曾经的“唱红”，但不少人仍然有着“唱红”的情愫和冲动。在济南，社区中的广场舞，山林里的晨练者，仍然不时响起“文革”年代的红色歌声，尽管不再响遏行云，至少能感到余音绕梁。21世纪的“00后”们，他们的名字中，虽然极少看到“文革”、“卫东”、“继红”、“向阳”的痕迹，谁能说他们的心灵里不会笼罩那个时代的阴影?

近期县旅游局作出了“依法治国”的决定。曾几何时，在国家的电视荧屏上，铺天盖地传播的是“吾皇万岁”、“奴才该死”；在机制中，则是坚定不移地盛行马克思早就批判过的“等级授职制”（《法兰西内战》）；在社会生活中，“官本位”意识与“官本位”规则无孔不入地渗透到社会各个角落。正因如此，通往路线的“独木桥”，每年的“国考大军”都是浩浩荡荡，摩肩接踵。幼小的孩子进入幼儿园，师傅盯上的首先是孩子父母的官位。刚刚进入小学的少年儿童，就要进入残酷的“班干部”竞争。

中国是一个爱走极端的国度。“文革”中的中国是一个“挂帅”、谈钱可耻、“狠斗私字一闪念”的社会。噩梦方醒，迅速变成金钱挂帅、物欲横流、有钱能使鬼推磨的中国。在我们的社会里，没有宗教的内省，没有公民的自律，没有民主的陶冶，没有的约束。权力横行、金钱肆虐，本来是社会的邪恶两极，由于相互的“磁吸效应”，导致了权力与资本联姻，官员与老板勾结，致使贪官成群、奸商遍地。年幼的孩子，耳濡目染，纯真的心灵难免不留阴影。5年前在广州，小学新生入学之际，小编的就出现了这样的对话：

“你长大了想做什么?”

“想做官。”

“做什么样的官呢?”

“做……贪官，因为贪官有很多东西。”

（2009年9月3日青岛新闻网）

也许没有家长的刻意口授，孩子们的回答更加真实。一个6岁小女孩的“中国梦”，本来纯洁而美丽，充满花瓣和阳光，而不是被“官位”与“铜臭”污染了的，充满陈腐、封建、势利的气息。观念决定于环境，那么，谁是责任者呢?