一座龙潭山半部东北史

　　本报记者 王新丽俯瞰夫余王城旧址一座龙潭山 半部东北史 

　　龙潭山内龙潭寺 

　　远望龙潭山 本版摄影 刘波  

　　作为全国著名的历史文化名城之一的吉林市，积极推进文化旅游产业发展。在《吉林市2012年文化旅游产业发展实施意见》中，排在首位的是龙潭山风景区的建设。龙潭山风景区地位何以如此重要？  

　　吉林市委、市政府作出开发建设龙潭山风景区的决定是由龙潭山及周边东团山、帽儿山一带丰富的历史文化资源所决定的。 

　　龙潭山坐落于北流松花江畔，虽然海拔只有388.3米，但是其山势挺拔舒展，因坐拥松水，俯览众山，而成为东北先民繁衍生息的地理标志。东北历史上第一个奴隶制国家——夫余国的前王城就建在龙潭山下，龙潭山因此以“鹿山”之名被司马迁载入《史记》。此后的各个历史时期，作为军事要塞和交通要道的龙潭山，历史文化传承从未间断。由龙潭山延衍生发的政治历史文化，对东北的发展产生过重要而深刻的影响。“龙潭山的历史是中国东北历史长河的缩影，龙潭山文化是吉林市乃至中国东北文明的源头，是中华文明的重要组成部分。”吉林市委外宣办主任刘波告诉记者，这一结论已被社会各界广泛地认同。 

　　“1961年，龙潭山被吉林市人民政府定为市级文物保护单位；1981年，龙潭山、东团山至帽儿山一带被吉林省人民政府列为省级文物保护单位； 2006年，龙潭山晋升为国家级重点文物保护单位，再加上1996年晋升为国家级重点文物保护单位的帽儿山，在三四平方公里的范围内，就有两处国家级重点文物保护单位，一处省级文物保护单位，因此，对龙潭山一带的历史文化进行挖掘整理、保护开发，具有唯一性的特点，对于提升吉林市的知名度，吸引更多的人到吉林市来，其重要性和可行性是不言而喻的……”刘波讲起吉林市对龙潭山的保护，如数家珍。 

　　去年以来，吉林市委提出了文化为旅游产业服务，旅游为文化产业提供市场，文化产业与旅游产业相互融合、相互促进，努力打造知名旅游目的地的工作思路，出台的《吉林市2012年文化旅游产业发展实施意见》，特别提出了打造“一座龙潭山，半部东北史”的概念和城市文化品牌的要求。吉林市委宣传部牵头，组织文物保护单位、市政协文史委的专家学者对与龙潭山有关的历史沿革、氏族播迁、人物英杰、民俗风情、诗文联语、故事传奇等进行了深入的发掘整理。  

　　目前，吉林市已完成了龙潭山国家考古遗址公园的申报工作，正在等待批复。与此同时，全市其他历史文化产业项目，如西团山遗址博物馆、船厂遗址博物馆等15处文化遗产项目已经全面建设。相信吉林市一定会让优秀文化遗产焕发出新的时代风采。 

　　清代四朝天子的龙潭缘 

　　刘 波 任玉航 

　　地处龙兴之地的龙潭山，与四位清朝皇帝结下过不解之缘。清太祖努尔哈赤和皇太极在攻打海西女真四部之一乌拉部时曾驻营龙潭山，乾隆皇帝在东巡吉林时曾登上龙潭山，光绪皇帝曾为龙潭山的龙潭（今水牢）题匾。 

　　相传清太祖努尔哈赤统一女真各部的过程中，一次率领少数随从路过龙潭山附近的一个土著女真的城堡，被土著女真错当成侵占地盘的仇人团团围住，努尔哈赤和他的随从们殊死抵抗，但还是难以冲出重围。危急时刻，突然狂风大作，努尔哈赤借助风沙掩护冲出重围，奔上一座山峰。追兵渐近，疲惫不堪的努尔哈赤发现近前一水潭边有一棵参天大树，树下灌木蒿草浓密，便躲藏在下面。山中浓荫蔽日，天色渐晚，光线暗淡，追兵寻踪无迹，只好悻悻而去。死里逃生的努尔哈赤回到建州，确信此次能够化险为夷，定是有神明暗中相助，因此，他对庇护他的那座山——尼什哈山（龙潭山）和那棵树，一直心存感激，念念不忘。 

　　乾隆十九年（1754）秋，乾隆帝追随他的祖父康熙皇帝的脚步东巡吉林。时值金秋，龙潭山上景色怡人。吉林将军傅森请皇上为龙凤寺题写匾额。乾隆帝遂挥毫题下“福佑大东”匾额。大东即指东北，意思是观音菩萨保佑东北满族老家幸福安宁，降福吉林，降福东北。随后，乾隆帝率众臣祭拜了在本地称为“小天池”的龙潭，并封传说中庇佑过清太祖的一棵树为 “神树”。在登上山顶的南天门之后，乾隆帝俯视着山下“大江弯弓”的美景，即兴赋《松花江》一首：滚滚遥源出不咸，大东王气起龙潜。劈空解使山原折，接上那辞雾雨添。两岸参差青嶂印，一川萦缪碧波恬。地中呈象原檐鼓，石辨支机孰是严。 

　　光绪十七年(1891年)，应吉林将军希元奏请，光绪帝题写“挹娄泽洽”匾额，悬挂于龙潭山水牢上方的牌楼之上。“挹娄”是满族早年的族称，泽是润泽，洽是洽到好处，整个意思是龙神保佑满族老家风调雨顺，不旱不涝，龙神及时行雨，保佑满族发祥之地风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。 

　　清朝三位皇帝亲临，二位皇帝题匾，一位皇帝赋诗歌颂，这在整个东北的山岳中极其少见，因而，龙潭山称得上是当之无愧的历史文化名山。 

　　龙潭山与史上强盛的东北少数民族地方政权 

　　刘 波 刘冬江 任玉航 

　　夫余国，是东北地区汉族以外各族中最早建立隶属于中原王朝的地方奴隶制政权。大约公元前108年，解慕漱在龙潭山下建城立国，号夫余。经考古发掘，已初步确认吉林市东团山麓至龙潭山麓长达2.5公里的临江岗地，是夫余前期王城所在地，东团山麓的“南城子”应当是王城的宫城遗址。夫余国存在长达六百多年，它对周邻民族的影响巨大。 

　　高句丽政权的崛起是我国东北民族史的重要组成部分。纵观高句丽政权长达705年的历史，我们发现，它与扶余前王城——吉林市龙潭山下的南城子古城有着千丝万缕的联系。高句丽开国之王朱蒙是夫余国第三代国王金蛙之子，因受兄弟排挤迫害，被迫告别妻子，逃亡至卒本川。于公元前37年，在辽宁省桓仁县五女山下的卒本川筑城建都，成立了新的国家，国号仍然沿用了“卒本夫余”， 后改为高句丽。高句丽二代王类利是朱蒙逃亡后出生的，幼时一直生活在夫余国，直到18岁之后，才到卒本夫余与朱蒙相认。高句丽建国时，夫余已是东北各族中最强大的一个国家。高句丽一代王朱蒙离开夫余时20岁左右，二代王类利离开夫余时18岁，都很熟悉夫余国的政治制度。因此，高句丽初期政治建设，与夫余国都有很多相似之处。 

　　渤海国是粟末靺鞨部族建立的地方封建王国，建于公元698年，灭亡于公元926年，是唐朝在东北地区的一个较大的藩属国。当时，粟末靺鞨部族的一部分曾生息在龙潭山下的松花江一带。作为渤海国中央直属的三个独奏州之一涑州城，就是龙潭山下的南城子古城。当时的涑州城，作为渤海国北部边陲的重镇，背倚龙潭山，面临松花江，地理位置险要，易守难攻。在建国之初，大祚荣就将涑州册封为独奏州，有事可直接上奏，类似于今天的直辖市，具有特殊的政治和地理地位。涑州扼制着渤海国当时对外五条交通要道中的两条，是渤海国对外进行经贸文化交流的必经之地，对龙潭山下吉林地区经济文化的发展产生了重要的影响。 

　　古 

　　——东北历史的见证 

　　据《逸周书》王会篇记载，周成王在洛阳召开的成周大会，东北地区到会的有“肃慎、秽、良夷、高夷、孤竹、不屠何”等东北夷，其中“秽”的代表，就应该是居住在“濊城”的濊王。秽即濊，吉林市龙潭山下的古“濊城”，就是秽人的活动中心。 

　　约公元前108年，夫余国在龙潭山下（今松花江东岸的“南城子”遗址）创建了前期王城，成为了东北历史上第一个奴隶制国家。 

　　关于夫余国的文字记载，最早见于《史记·货殖列传》：“燕‘北邻乌桓、夫余、东绾秽貊、朝鲜、真番之利……’”北宋司马光的《资治通鉴·晋纪》中有“夫余国初都于鹿山”，鹿山，即现在的龙潭山。《三国志·魏志·夫余传》记载：“夫余……国有故城，名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中。”濊城，即为濊（亦称秽）人所建的城，应为吉林历史上最早的城池。此外，《论衡》、《汉书》、《后汉书》、《魏略》、《晋书》等历史文献都有关于夫余国的记载。 

　　夫余国是东北历史上最早进入阶级社会并建立国家的政权。在汉魏时期占地二千余里，有户八万，约几十万人口，其经济、文化以及政治设施、军事实力等在当时的东北地区可谓首屈一指。 

　　公元410年，广开土王（好太王）亲率大军北征夫余。大军势如破竹，直抵人走城空的夫余旧都（吉林市龙潭山下）。广开土王下令对夫余国卫城龙潭山的军事城堡以及山上的“水牢”和“旱牢”等设施进行重新加固修复，同时任命牟头娄为“北夫余守事”。从此，龙潭山成为高句丽北疆最为重要的军事要塞。 

　　唐朝名将薛礼东征，于公元667年底直抵高句丽东部军事重镇扶余城——龙潭山山城，于公元668年攻克扶余城，结束了高句丽统治龙潭山长达258年的历史。 

　　渤海国时期，涑州（今吉林市）被册封为中央直属的三个独奏州（郢州、铜州、涑州）之一。这期间，涑州的府治延用了夫余都城的所在地，而龙潭山山城也始终作为山下涑州城的卫城存在使用。 

　　辽金时期，金朝名将金兀术（完颜宗弼）留下 “金兀术打洞通乌拉”的故事至今仍在民间流传。相传龙潭山上贯通乌拉古城（今吉林市乌拉街镇）的山洞，就是金国百花公主镇守龙潭山城时，恳求其兄金兀术挖掘而成的。 

　　明朝时期，骠骑将军刘清三次率领官兵在松花江畔造船。由龙潭山沿江上溯约20公里，江流东岸有一山崖峙立，崖壁上有两处镌刻于明代的摩崖，叫做阿什哈达摩崖，便是骠骑将军刘清所刻。吉林市也由此得名“船厂”。 

　　清朝时期，龙潭山与清代的四位皇帝曾结下不解之缘。这四位大清天子是清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清高宗弘历 （即乾隆）及清德宗载湉（即光绪）。留下了“神树庇佑清太祖”、“乾隆御口封神树”等美谈。 

　　清朝初期，为了加强船厂与当时的省城宁古塔以及盛京之间的联系，在龙潭山下建立了尼什哈驿站。作为东、西、北三个方向大道的交叉点和邻近站的总站，尼什哈成为清代吉林历史上最大的中心驿站。驿站设立后，流动人口增加，商贸迅速发展，使吉林城成为当时东北地区的大都会。尼什哈驿站被后人称作密哈站，至今还有这个地名。 

　　现代京剧《红灯记》的故事原型就发生在吉林。地处东北地区交通要塞的龙潭山下，以铁路工人李玉和为代表的地下党在惨烈的白色恐怖之下，为钳制日军、配合抗战进行着一系列灵活机智、艰苦卓绝的斗争。剧中多次提到的“龙潭车站”，就是吉林市龙潭山火车站。《红灯记》剧中李玉和的原型就是吉林铁路党组织的组建者李维民等人。1964年初，中国京剧院《红灯记》剧组的全体演员专程来吉林铁路局座谈，并到龙潭山火车站体验生活。  

　　（刘波 任玉航）